Jean Zin vient d'ouvrir un wiki sur le Revenu Garanti.
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18 janvier 2007
Multitudes 27
Le nouveau numéro de Multitudes consacré au revenu garanti est sorti :
Qu'est-ce que le revenu garanti ? Le revenu garanti dont il est question ici n'est ni un revenu de remplacement (indemnités chômages, retraites), ni un revenu d'assistance (minima sociaux, tel le RMI). Il ne remplace pas les formes de salaire socialisé. Il s'agit donc d'une forme de revenu inédite, qui ne trouve pas de références dans les catégories classiques de la répartition et de la redistribution des revenus, tout en s'inscrivant dans l'histoire longue des luttes sociales pour la socialisation du salaire. Certains des contributeurs de ce dossier vont jusqu'à le considérer comme revenu primaire, au même titre que la rente, le salaire ou tout autre revenu d'activité.
Pas de présentation en ligne contrairement aux fois précédentes. Finalement si.
9 décembre 2006
Garantir le revenu
Entre bonnet blanc et blanc bonnet, l'année 2007 s'annonce passionnante.
On pourra se consoler avec cette vieille lune de revenu garanti :
- Établir un revenu d'existence :
Évoqué dès 1792, le principe anticipe la fin du plein-emploi. Pour combattre la précarité, certains proposent le versement d'une dotation à chacun tout au long de la vie.
- Trêve de confusion :
Il est vrai qu’il y a un socle commun à toutes ces propositions : ce revenu doit être inconditionnel, accordé de la naissance à la mort et entièrement cumulable avec toutes les autres rémunérations, en particulier évidemment, celles du travail. Cela représente donc une rupture avec toutes les formes d’allocations conditionnelles que nous connaissons actuellement, ainsi qu’avec la conception de l’impôt négatif sur le revenu.
5 juin 2006
Éléments pour la revendication d'un revenu garanti inconditionnel et universel
Dans le contexte actuel, qui est celui, depuis déjà trente ans, de la crise du plein emploi, de la norme de l'emploi à plein temps et à vie, la seule utopie pensable serait alors celle d'un retour… au plein emploi, à vie, et à plein temps. En oubliant, peut-être, que la crise de cette norme, a été aussi portée par les multiples lignes de fuite… le désir d'échapper à l'aliénation du travail massacrant dans les usines, le désir de savoir, le désir d'expérimenter des formes autonomes d'association, d'être mobile, de s'épanouire dans l'activité, en tant que coopération et invention, au lieu d'enfermer sa vie dans un rapport salarial à l'intérieur d'une entreprise, décidant à notre place quoi et comment le produire.
En contradiction avec cette utopie triste du plein emploi, la revendication du revenu social garanti inconditionnel déplace l'axe des revendications de la continuité de l'emploi à la continuité du revenu. Les fondements de cette revendication peuvent être cherchés à l'intérieur d'une analyse des métamorphoses du salariat, de la nature de l'activité humaine mise en valeur par les capitaux, de la nature même de la richesse : qu'est que la richesse, comment on la produit, comment on la partage ?Antonella Corsani, Éléments pour la revendication d'un revenu garanti inconditionnel et universel.
17 avril 2006
Revenu universel d'existence
Trois textes sur le revenu universel d'existence :
- Gilbert Boss, Justifications du revenu universel :
Le revenu universel se caractérise par le fait qu’il est attribué également à tous, aux riches comme aux pauvres, automatiquement, sans avoir à être demandé, sans aucune contrepartie, sans aucune limitation de son usage. Par opposition à un salaire minimum ou aux pensions de sécurité sociale, il se distingue par le fait qu’il ne dépend pas des revenus qu’ont par ailleurs les gens, si bien que tous le reçoivent. Par opposition à toutes les formes de salaire social donné pour participer à des activités visant le bien public, il se distingue par le fait qu’il n’exige aucune compensation, ni en travail ni autrement. Selon les conceptions, il est plus ou moins compatible avec d’autres revenus de ce type, plus ou moins exclusif de certaines de leurs formes, plus ou moins destiné, à terme, à s’y substituer.
- Jean Zin, Vers la révolution du revenu garanti ? :
Il y a peu, la revendication d'un revenu garanti était encore rejetée dans un avenir utopique, ne pouvant espérer mieux que d'améliorer les minima sociaux, mais il semble bien que cette revendication commence à trouver un écho dans la population et pourrait s'imposer dans la lutte actuelle contre la précarité comme la réponse la plus adaptée, la plus ouverte sur l'avenir en même temps que la plus démocratique, conquête d'un approfondissement démocratique, d'un progrès des droits de l'homme, de la solidarité sociale et de la civilisation, dans la grande tradition révolutionnaire.
- Yann Moulier Boutang, Résistible New Deal en Europe. Sur la crise du CPE en France :
La justification d’un revenu d’existence inconditionnel n’est pas seulement éthique, elle est surtout économique. Il s’agit de rétribuer de façon primaire et pas comme une opération de redistribution d’une richesse sociale créé par ailleurs, la productivité sociale de l’actif, du travailleur que son activité prenne la forme d’un emploi stable (c’est l’idéal malheureusement en voie de raréfaction), d’une suite plus ou moins chaotique de contrats à durée déterminée ou d’un travail couvert par des dispositifs existants de mutualisation (les Intermittents, les fonctionnaires, les free-lances devant se monter leur propre système de protection) ou enfin d’un travail qui n’est pas reconnu comme travail et dont l’utilité sociale saute aux yeux (ceux qui aident des personnes âgées ou handicapées, les malades à domicile, les femmes (plus rarement les hommes) qui élèvent des enfants. Il faut ajouter enfin que dans une société de la connaissance et un capitalisme cognitif, étudier, se former, se cultiver c’est déjà contribuer à la productivité globale de la société. Le revenu d’existence est la seule solution qui concilie l’involution actuelle de l’emploi (la dégradation jusque-là insensible est en train de s’accélérer brutalement), les nouvelles formes d’activité, la production flexible et l’incorporation croissante de savoir et de travail immatériel dans la production de valeur économique. C’est aussi le seul mécanisme économique incitatif puissant qui soit capable d’arrêter l’involution de l’emploi et de créer les conditions d’un retour à l’élaboration d’un nouveau compromis ou régime salarial correspondant au capitalisme cognitif.
Et toujours sur le même thème, une conférence vidéo (fichier WMV) dans le cadre du cycle de conférence d'Utopia.
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